张明远接过包，拿出几张卡片，站起身来，走向牛振华、裘向华、丁武鹰、戚宏剑四人。
张明远笑道：“牛哥、裘哥、丁哥、戚哥，这是小弟的一番心意，请务必收下。”，将四张银行卡递给四人。
四人大惊，不明所以望向他，半晌无语。
突然，牛振华站起身来，怒道：“明远，你这是什么意思？是不是想让我们离席而去？”，其余三人也渐渐有了怒意。
张明远笑道：“四位哥哥，您们先别发怒，兄弟没有别的意思，这是代瑞虹、慕容感谢诸位的救命之恩的，说实话，没有你们几个相助，这次营救行动恐怕不会那么顺利。”
裘向华道：“我们都是经历过围剿‘影视基地’犯罪分子，出生入死过好兄弟，过来协助你营救瑞虹、慕蓉是看在兄弟情谊面子上，也是分内之举，你用钱财感谢就是不拿我们当兄弟了？”
戚宏剑、丁武鹰齐声道：“裘哥说得对，若是收了你的钱财，置我们兄弟情谊与何处？”
张明远微微笑道：“四位老哥莫生气，听我把话说完如何？”
四人不再言语.......
张明远接着道：“明代思想家王阳明老先生在《传习录》中写到‘君等离别，不出在天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣！’，意思是说：朋友之间相互珍重情义，不离不弃，也常会因为世俗之事干扰，朋友之间不免常常分别远离。但就算暂时的分别，你我之间也不会走出这方天地，云游于宇宙之外。如果你我之间志趣相投，心意相通，哪怕相隔千山万水，就算没有相聚卧谈机会，我们也可以心有灵犀，神交万里啊！”
丁武鹰问道：“这才是真正的朋友，可这又与赠送钱财有什么关系呢？”，作为指导员，他自然知道说教的巨大魔力，对张明远的论据产生了极大兴趣。
张明远笑道：“古人将朋友分为两类，一是利益之友。这自然是双方有利益往来的双方，则多是一些商人、名流之间交往。利益之友可以为你带来利益、机会、际遇，也可以对你的事业、前途、经济提供莫大的帮助。司马迁所著的《史记·陈涉世家》中，记载了陈胜、吴广两千年前共举义旗，反抗暴秦时立下的盟约‘苟富贵，勿相忘’，就是对利益之友的最好诠释。
二是义气之友。就是千百年来，备受古人推崇的‘君子之交淡如水’的朋友交往形式，这是‘意交之友’，‘肺腑之交’、‘胶漆之交’、‘君子之交’等等说的都是这个意思。义气之交的朋友可以和你心意相通，思想相近，是情感上的寄托，也是心灵上的安顿，朋友之间未必能带给对方实质性的利益，却可以在心灵受伤，寂寞孤独时相互慰藉，消除创伤。‘海内存知己，天涯若比邻’、‘与君之交，如入兰芷之室，久而不闻其香’大概说的就是义气之友吧！”
说罢，端起酒杯，一饮而尽，继续说道：“利益之友未尝不能是义气之友，只要心意相通，彼此欣赏，无宵小之心就行。若利益之友相互成事时，一旦过多顾及自身利益，义气便多了几分利益的水分，终是不能长久；而义气之友也未必不能是利益之友，只要公平公正，你谦我让，别锱铢必较就行。若义气之友相互交往时，过多谨遵‘君子之交’，取利变多了几分俗气。因此，大多情况下，人们总是将利益之友，义气之友分割对待交往。
但人需要利益之友，也需要义气之友。
与利益之友打交道，只需要做好形式上的交往功夫就行，经常联系联系，一起坐下吃吃喝喝，甚或逢年过节携带礼物相互拜访，礼尚往来一下。
与义气之友往来，交往形式就不显得那么重要了，重要的是心意相通，志趣相投，彼此欣赏。哪怕近在咫尺，抑或相隔万水千山，突遇心灵创伤，相互联系一下，互诉一下衷肠，内心便感到温馨宽慰；哪怕几十年不见面，一朝相见，仍然温情如故。
利益之友善变，如变色之龙，变幻无常；
义气之友诚挚，如陈年佳酿，愈老弥坚。”
说到这，随手又给自己倒满一杯酒，豪气道：“可我不认同古人那一套‘君子之交淡如水’的说法，我认为还有第三种朋友：金兰之友，朋友间应契若金兰，你中有我，我中有你，你我不分。
兰花被称之为君子之花，其香被喻为王者之香，长久以来人们习惯于把神圣甘洁之事与兰花同类。
如几个没有任何血缘关系的朋友结为拟亲属关系，又称干亲、契亲，友上加亲，亦友亦亲，又称结拜之交，又说‘金兰之交’。这种情谊不分你我，远比利益之友，义气之友更为亲密。
《周易·系辞上》有云：‘二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰’，说明金兰之交乃是朋友间同心合意，生死与共。
真正之友谊应该是利益之交和义气之交的合体，作为金兰之友，已是至亲，还分什么你我？
古人也有这种友谊，但碍于封建礼仪‘君子之交淡如水’理念，而不能大肆宣传，没有真正突破诚挚之友的最后关口，算不上真正的友谊。”
接着顿了顿，微笑道：“我不认同古人‘凡是与儒家思想理念有悖的一切理念都是道听邪说’之说；也不愿效仿穷酸书生的迂腐之说。我熟读诗书，不愿作迂腐之人。‘钱财乃身外之物’，既是金兰生死之交，还分什么彼此、你我？”
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